हिन्दुधर्मे एकादश्याः व्रतस्य अतीव महत्त्वम् अस्ति। प्रतिवर्षं चतुर्विंशतिः एकादश्यः भवन्ति। यदा अधिकमासः वा मलमासः आगच्छति तदा एषां संख्या षड्विंशतिः भवति।
आषाढमासस्य शुक्लपक्षे यः एकादशी तिथिः आगच्छति, सा एव देवशयनी एकादशी इत्युच्यते। केषुचिद्देशेषु एषा तिथिः पद्मनाभा इत्यपि कथ्यते। सूर्यस्य मिथुनराशौ गमनकाले एषा एकादशी भवति। अस्यां तिथौ एव चातुर्मासस्य आरम्भः अपि गण्यते।
एतस्मात् दिनात् श्रीहरिः विष्णुः क्षीरसागरे शयनं कुर्वन् चतुर्मासपर्यन्तम् तिष्ठति। ततो तुलाराशौ सूर्यगमनसमये, कार्तिकशुक्लपक्षे एकादश्यां तानुत्थापयन्ति। सा तिथि देवोत्थानी एकादशी इति प्रसिद्धा। एषः चतुर्मासकालः देवशयनी एकादश्याः आरम्भात् देवोत्थानी एकादश्यां यावत् भवति।
पौराणिकप्रसङ्गः
पुराणेषु वर्णितम् अस्ति यत् भगवतः विष्णोः एषः कालः पातालवसतिः। सः चतुर्मासपर्यन्तं बलिनः द्वारे स्थित्वा कार्तिकशुक्लएकादश्यां वैकुण्ठं प्रत्यागच्छति। अतः अस्य एकादश्याः नाम देवशयनी, तथा कार्तिकशुक्लएकादश्याः नाम प्रबोधिनी एकादशी इति अस्ति।
अनेन काले यज्ञोपवीतविधिः, विवाहः, गृहप्रवेशः, गोदानं, प्रतिष्ठादिकानि शुभकार्याणि वर्जनीयानि भवन्ति। भविष्यपुराणे, पद्मपुराणे, भागवते च हरिशयनं योगनिद्रा इत्येव उक्तम्।
संस्कृते “हरि” इत्यस्य अर्थाः सूर्यः, चन्द्रः, वायुः, विष्णुः इत्यादयः बहवः सन्ति। अतः हरिशयनस्य अर्थः – एतेषु चतुर्मासेषु वारिवृष्ट्याः कारणेन सूर्यचन्द्रयोः तेजः क्षीयते इति। अनेन शरीरस्थ अग्निः अपि शान्तः भवति। अत एव शरीरशक्तिः मंदा वा सुप्ता भवति।
अधुनातनवैज्ञानिकाः अपि वदन्ति यत् वर्षार्तौ, विशेषतः चातुर्मासे, नानाप्रकाराः सूक्ष्मरोगजन्तवः उत्पद्यन्ते। जलबहुलता, सूर्यप्रकाशस्य न्यूनता च एषां कारणम्।
धार्मिकदृष्ट्या महत्त्वम्
आषाढशुक्लपक्षे एकादश्यां शंखासुरदैत्यः हतः इति पुराणेषु कथ्यते। तस्मात् प्रभुः विष्णुः एतस्मात् दिनात् क्षीरसागरे शयनं करोति, चतुर्मासानन्तरं कार्तिकशुक्लएकादश्यां जागर्ति।
पुराणेषु वामनावतारस्य कथा प्रसिद्धा। भगवतः वामनरूपेण बलिदैत्यस्य यज्ञे त्रिपदविनियोगः कृतः। प्रथमपदे पृथ्वी, दिशः, आकाशम् च व्यापितम्। द्वितीये स्वर्गलोकः लभितः। तृतीयपदे बलिः स्वमस्तकं समर्प्य पादं स्थापयितुं प्रार्थितवान्। एतादृशं दानं दृष्ट्वा भगवान् प्रसन्नः सन् बलिं पातालाधिपतिं चक्रे। बलिः प्रार्थितवान् यत् भगवन्, मम महले नित्यं तिष्ठ। लक्ष्मीदेव्यः कृपया बलिं भ्रातरं कृत्वा भगवतः वचनात् तं मुक्तम् अकार्षीत्।
एवमेव देवशयनीएकादश्यां प्रभुः विष्णुः सुतले निवसति देवोत्थानी यावत्। ततः शिवः महाशिवरात्रिं यावत्, ब्रह्मा च शिवरात्रेः देवशयनी पर्यन्तं तत्रैव वसन्ति इति पुराणेषु उक्तम्।
देवशयनी एकादश्याः महत्त्वम्
एषा एकादशी सौभाग्यएकादशी इत्यपि कथ्यते। पद्मपुराणे उक्तम् यत् अस्य व्रतस्य पालनात् सर्वपापेभ्यः मुच्यते। ब्रह्मवैवर्तपुराणे अपि देवशयनी एकादशीव्रतेन सर्वमनोवाञ्छाः सिद्ध्यन्ति इति वर्णितम्।
शास्त्रानुसारं चातुर्मासे षोडशसंस्काराणां विधानं नास्ति। किन्तु अस्मिन काले पूजा, अनुष्ठानं, गृहनिर्माणम्, गृहप्रवेशः, वाहनक्रयः, आभूषणक्रयः च कर्तुं शक्यते।
